Le Prophète (paix et bénédiction de Dieu sur lui) a dit : "Ô AbouDharr ! Saches qu'aller apprendre un verset du Coran est meilleur pourtoi que de prier cent unités de prière (surérogatoires)". (Ibn Mâja)
[Le BoNHom MuSLim]
Description :
بِسْم الله الرحمن الرحيم C'est Lui Allah. Nulle divinité autre que Lui, le Connaisseur de l'Invisible tout comme du visible. C'est Lui, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux.C'est Lui, Allah. Nulle divinité que Lui; Le Souverain, le Pur, L'Apaisant, Le Rassurant, le Prédominant, Le Tout Puissant, Le Contraignant, L'Orgueilleux. Gloire à Allah! Il transcende ce qu'ils Lui associent.C'est Lui Allah, le Créateur, Celui qui donne un commencement à toute chose, le Formateur. A Lui les plus beaux noms. Tout ce qui est dans les cieux et la terre Le glorifie. Et c'est Lui le Puissant, le Sage.[ Sourate 59. L'exode (Al-Hasr) Versets 22-24 ]
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Apprendre 1 verset de Coran est meilleur que..
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# Posté le lundi 24 août 2009 06:34
Phrase du jour
QUI PARLE SEME,QUI ECOUTE RECOLTE .
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# Posté le jeudi 16 juillet 2009 14:24
Histoire d'un jeune musulman..trés trés bon rapél
rapel qui donne des frissons !!!
# Posté le mercredi 06 mai 2009 17:07
Modifié le jeudi 07 mai 2009 10:46
LA PHRASE DU JOUR
LA SCIENCE C'EST COMME DU BEURRE,MOINS ON EN A ,PLUS ON L'ETALE .
# Posté le vendredi 27 février 2009 17:14
Modifié le samedi 28 février 2009 16:37
Les sortes de mécréance et les catégories de mécréants
La louange est à Dieu le Seigneur des mondes Celui Qui existe sans début, sans fin, sans endroit, sans comment et ne dépend pas du temps, rien n'est tel que Lui et Il est Celui Qui entend et Qui voit, quoi que tu puisses imaginer Dieu en est différent, et que l'élévation en degré et la préservation de sa communauté de ce qu'il craint pour elle soient accordées à notre maître Mouhammad Al-'Amin, l'Honnête, celui qui a appelé à la religion de vérité, l'islam la religion de tous les Prophètes du premier Adam au dernier Mouhammad.
Allah ta^ala dit : " Certes, ceux qui ont mécru et ont empêché les gens de suivre la voie agréée par Allah puis sont morts mécréants, à ceux-là, Allah ne pardonne pas " [ sourat Mouhammad/34].
La mécréance est l'opposé de la croyance, tout comme l'obscurité est l'opposé de la lumière. Elle se divise en trois catégories : l'assimilation (tachbih) , le démenti (takdhib) , et l'athéisme (ta^til).
°L'assimilation ou tachbih : c'est-à-dire le fait d'assimiler Allah à Ses créatures. C'est par exemple le cas de celui qui attribut à Allah la position assise, la forme ou l'aspect. C'est le cas également de celui qui Lui atribue l'endroit ou la direction.
°Le démenti ou takdhib : c'est-à-dire renier ce qui a été révélé dans le Qour'an honoré, ou ce que le Messager salla l-Lahou ^alayhi wa sallam a rapporté d'une manière confirmée, comme par exemple renier la résurrection conjointe des corps et des âmes ou renier le caractère obligatoire de la prière, du jeûne ou de la zakat.
°L'athéisme ou ta^til : c'est le fait de nier l'existence de Allah ta^ala, c'est la pire des mécréances.
Il y a deux genres de mécréant : le mécréant d'origine et l'apostat.
-Le mécréant d'origine : c'est quelqu'un qui est né de parents mécréant et qui est devenu pubère en n'ayant pas la croyance des mulsulmans.
-L'apostat : c'est quelqu'un qui était musulman mais qui est ensuite tombé dans une des sortes de mécréance.
Allah ta^ala dit : "Est-ce de Allah, de Ses 'ayah et de Son messager que vous vous moquiez ? Ne vous cherchez pas d'excuse, vous êtes devenus mécréants après avoir été croyants " [sourat At-Tawbah / 65-66].
L'apostasie (riddah), c'est le fait de sortir de l'Islam. C'est pour cela qu'il est du devoir de chaque musulman de demeurer musulman et de se garder de tomber dans l'apostasie qui corrompt, annule et rompt l'Islam de la personne, qu'Allah ta^ala nous en protège.
Les sortes d'apostasie :
1- La mécréance par la croyance: comme par exemple nier l'existence de Allah ta^ala, croire que Allah est incapable ou ignorant, ou croire que Allah est un corps, une lumière ou une âme - c'est par Allah ta^ala que nous recherchons la protection contre tout cela - ; ou encore croire que consommer l'acool est licite ou que le vol est licite ; ou que Allah n'a pas rendu obligatoire les cinq prières, le jeûne du mois de Ramadan, la Zakat ou le pèlerinage.
2- La mécréance par les actes : comme par exemple jeter le livre du Qour'an (Al-Mous-haf) ou des feuilles comportant de la sciences de la religion délibérément dans les ordures ; ou se prosterner pour une idole ou le soleil, ou bien pour autre créature si c'est en vue l'adorer ; ou encore , par exemple écrire une 'ayah du Qour'an avec de l'urine.
3- La mécréance par la parole : comme par exemple insulter Allah ta^ala ou insulter un des prophète ou l'un des anges, insulter l'Islam ou le Qour'an, ou encore se moquer de la prière ou du jeûne.
Le Messager da Allah salla l-Lahou ^alayhi wa sallam a dit : " Certes, il arrive que la personne prononce un mot dans lequel elle ne voit pas de mal, mais à cause duquel elle chutera en enfer [pendant] soixante-dix automnes "[rapporté par At-Tirmidhiyy],
c'est-à-dire qu'il chutera durant soixante-dix ans, ce qui correspond au temps nécessaire pour atteindre le fond de l'enfer, le fond de l'enfer étant réservé aux mécréants. Ce hadith est une preuve que la chute dans la mécréance ne requiert pas comme condition d'avoir eu connaissance de la loi correspondante, ni de se sastisfaire de la mécréance, ni de croire en la signification du terme prononcé.
Remarque utile : Les savants ont dit : nier ce qui est connu d'évidence dans la religion est de la mécréance. " Ce qui est su d'évidence comme faisant partie de la religion " signifie ce qui est connu comme tel par le commun des musulmans et par leurs savants. Ce n'est pas une chose connue uniquement par les savants. C'est le cas du caractère obligatoire des cinq prière, du jeûne de Ramadan, du caractère licite de la vente et de l'achat et de l'interdiction de la consommation des boissons d'alcool ou du vol. Ces sujets n'échappent pas au musulman, quelle que soit son ignorance.
Que l'on sache que celui qui est devenu mécréant ne revient à l'Islam qu'avec la prononciation des deux témoignages après avoir abandonné sa mécréance. Par conséquent, le mécréant ne revient pas à l'Islam en disant 'astaghfirou l-Lah, au contraire, cela l'augmenterait en mécréance. Les deux témoignages ne lui sont pas utiles tant qu'il est sur sa mécréance et qu'il ne l'a pas abandonnée.
Allah ta^ala dit : " Certes, ceux qui ont mécru et ont empêché les gens de suivre la voie agréée par Allah puis sont morts mécréants, à ceux-là, Allah ne pardonne pas " [ sourat Mouhammad/34].
La mécréance est l'opposé de la croyance, tout comme l'obscurité est l'opposé de la lumière. Elle se divise en trois catégories : l'assimilation (tachbih) , le démenti (takdhib) , et l'athéisme (ta^til).
°L'assimilation ou tachbih : c'est-à-dire le fait d'assimiler Allah à Ses créatures. C'est par exemple le cas de celui qui attribut à Allah la position assise, la forme ou l'aspect. C'est le cas également de celui qui Lui atribue l'endroit ou la direction.
°Le démenti ou takdhib : c'est-à-dire renier ce qui a été révélé dans le Qour'an honoré, ou ce que le Messager salla l-Lahou ^alayhi wa sallam a rapporté d'une manière confirmée, comme par exemple renier la résurrection conjointe des corps et des âmes ou renier le caractère obligatoire de la prière, du jeûne ou de la zakat.
°L'athéisme ou ta^til : c'est le fait de nier l'existence de Allah ta^ala, c'est la pire des mécréances.
Il y a deux genres de mécréant : le mécréant d'origine et l'apostat.
-Le mécréant d'origine : c'est quelqu'un qui est né de parents mécréant et qui est devenu pubère en n'ayant pas la croyance des mulsulmans.
-L'apostat : c'est quelqu'un qui était musulman mais qui est ensuite tombé dans une des sortes de mécréance.
Allah ta^ala dit : "Est-ce de Allah, de Ses 'ayah et de Son messager que vous vous moquiez ? Ne vous cherchez pas d'excuse, vous êtes devenus mécréants après avoir été croyants " [sourat At-Tawbah / 65-66].
L'apostasie (riddah), c'est le fait de sortir de l'Islam. C'est pour cela qu'il est du devoir de chaque musulman de demeurer musulman et de se garder de tomber dans l'apostasie qui corrompt, annule et rompt l'Islam de la personne, qu'Allah ta^ala nous en protège.
Les sortes d'apostasie :
1- La mécréance par la croyance: comme par exemple nier l'existence de Allah ta^ala, croire que Allah est incapable ou ignorant, ou croire que Allah est un corps, une lumière ou une âme - c'est par Allah ta^ala que nous recherchons la protection contre tout cela - ; ou encore croire que consommer l'acool est licite ou que le vol est licite ; ou que Allah n'a pas rendu obligatoire les cinq prières, le jeûne du mois de Ramadan, la Zakat ou le pèlerinage.
2- La mécréance par les actes : comme par exemple jeter le livre du Qour'an (Al-Mous-haf) ou des feuilles comportant de la sciences de la religion délibérément dans les ordures ; ou se prosterner pour une idole ou le soleil, ou bien pour autre créature si c'est en vue l'adorer ; ou encore , par exemple écrire une 'ayah du Qour'an avec de l'urine.
3- La mécréance par la parole : comme par exemple insulter Allah ta^ala ou insulter un des prophète ou l'un des anges, insulter l'Islam ou le Qour'an, ou encore se moquer de la prière ou du jeûne.
Le Messager da Allah salla l-Lahou ^alayhi wa sallam a dit : " Certes, il arrive que la personne prononce un mot dans lequel elle ne voit pas de mal, mais à cause duquel elle chutera en enfer [pendant] soixante-dix automnes "[rapporté par At-Tirmidhiyy],
c'est-à-dire qu'il chutera durant soixante-dix ans, ce qui correspond au temps nécessaire pour atteindre le fond de l'enfer, le fond de l'enfer étant réservé aux mécréants. Ce hadith est une preuve que la chute dans la mécréance ne requiert pas comme condition d'avoir eu connaissance de la loi correspondante, ni de se sastisfaire de la mécréance, ni de croire en la signification du terme prononcé.
Le Messager de Allah salla l-Lahou ^alayhi wa sallam a dit : "La plupart des péchés du fils de 'Adam provient de sa langue" [rapporté par At-Tabaraniyy].
La règle : c'est que toute croyance, tout acte ou toute parole qui signifie une moquerie ou un dédain à l' égart de Allah, de Ses livres, de Ses messagers, de Ses anges, des signes de Sa religion, de Ses lois, de Sa promesse ou de Sa menace est de la mécréance. Alors que l'homme prenne garde à cela, de toute ses forces dans n'importes qu'elle situation.
Remarque utile : Les savants ont dit : nier ce qui est connu d'évidence dans la religion est de la mécréance. " Ce qui est su d'évidence comme faisant partie de la religion " signifie ce qui est connu comme tel par le commun des musulmans et par leurs savants. Ce n'est pas une chose connue uniquement par les savants. C'est le cas du caractère obligatoire des cinq prière, du jeûne de Ramadan, du caractère licite de la vente et de l'achat et de l'interdiction de la consommation des boissons d'alcool ou du vol. Ces sujets n'échappent pas au musulman, quelle que soit son ignorance.
Que l'on sache que celui qui est devenu mécréant ne revient à l'Islam qu'avec la prononciation des deux témoignages après avoir abandonné sa mécréance. Par conséquent, le mécréant ne revient pas à l'Islam en disant 'astaghfirou l-Lah, au contraire, cela l'augmenterait en mécréance. Les deux témoignages ne lui sont pas utiles tant qu'il est sur sa mécréance et qu'il ne l'a pas abandonnée.
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# Posté le vendredi 20 février 2009 09:38
Modifié le samedi 21 février 2009 01:22
LES MEDIAS COMPLICE DU GENOCIDE DE GAZA
# Posté le mercredi 14 janvier 2009 06:55
Modifié le jeudi 29 janvier 2009 06:29
La continuité
87. Selon Abou Hourayra (que Dieu l'agree) , le Messager de Dieu (paix et benediction de Dieu sur lui) a dit : "Hatez-vous de faire desbonnes œuvres car il va y avoir des périodes de troubles et détentations telles des parties d'une nuit sombre. L'homme s'y trouve croyant le matin et mécréant le soir, ou croyant le soir et mecreant le matin. Il vend sa religion pour biens éphemeres de ce bas-monde".
(Mouslim)
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# Posté le jeudi 18 décembre 2008 10:26
Abu Yazid et le Pretre
Le connaisseur de Dieu Abû Yazîd Al-Bastâmî était en train de dormir la nuit, lorsqu'il entendit dans son sommeil, après la prière de l'aube, quelqu'un l'appeler en ces termes :
« Ô Abû Yazîd, cette nuit est une nuit de fête chez les Chrétiens. Fais tes ablutions, et va les rejoindre dans leur monastère. Tu seras assurément émerveillé par la Sagesse d'Allah ».
Il fit donc ses ablutions et entra dans le monastère chrétien de Bassora.
Lorsque le prêtre se leva pour prononcer son prêche devant les paroissiens, il dit :
« Je ne puis parler en présence d'un mahométan entré dans notre monastère ».
- « Notre père, comment pouvez-vous être certain qu'il est mahométan », demanda l'assemblée.
- « Les disciples de Muhammad portent sur leurs visages la trace laissée par les prosternations »
Lorsqu'il fit signe à Abû Yazîd de sortir, ce dernier répondit :
« Par Allah, je ne m'en irai pas tant qu'Allah n'aura pas jugé entre vous et moi et Il est le plus juste des Juges ».
- « Dans ce cas, nous te poserons des questions. Si tu réponds avec justesse à toutes nos questions, nous croirons en ton Prophète. Mais si tu te trompes sur une seule question, tu ne sortiras d'ici que sur nos épaules, le corps sans vie ! »,affirma le père.
- « Pose toutes les questions que tu souhaites, » fit Abû Yazîd.
Le prêtre demanda donc :
1. Qu'est-ce qui est unique n'ayant point de second ?
2. Que sont les deux n'ayant point de troisième ?
3. Que sont les trois n'ayant point de quatrième ?
4. Les quatre n'ayant point de cinquième ?
5. Les cinq n'ayant point de sixième ?
6. Les six n'ayant point de septième ?
7. Les sept n'ayant point de huitième ?
8. Les huit n'ayant point de neuvième ?
9. Les neuf n'ayant point de dixième ?
10. Que sont les dix qui peuvent se démultiplier ?
11. Qui sont les onze frères ?
12. Quel est le miracle qui est composé de douze éléments ?
13. Quelle est la famille composée de treize membres ?
14. Quelles sont les quatorze choses qui ont parlé à Dieu ?
15. Quelle est la chose qui a exhalé un souffle sans pour autant posséder une âme ?
16. Quel est le tombeau qui transporta son hôte ?
17. Quelle est la chose que Dieu a créée et dont Il a valorisé l'importance ?
18. Quelle est la chose que Dieu a créée et dont Il a méprisé l'importance ?
19. Quelles sont les choses que Dieu a créé sans père ni mère ?
20. Qui sont ceux qui ont menti et sont entrés au Paradis ?
21. Qui sont ceux qui ont dit vrai et sont entrés en Enfer ?
22. Que signifie : « Par les vents éparpilleurs ! Par les porteurs de fardeaux ! Par les glisseurs agiles ! Par les distributeurs selon un commandement ! » [3].
23. Quel est l'arbre possédant douze branches, sur chaque branche se trouvant trente feuilles et chaque feuille portant en elle cinq fruits : trois à l'ombre et deux au soleil ?
Réponds Abû Yazîd !
« Ô Abû Yazîd, cette nuit est une nuit de fête chez les Chrétiens. Fais tes ablutions, et va les rejoindre dans leur monastère. Tu seras assurément émerveillé par la Sagesse d'Allah ».
Il fit donc ses ablutions et entra dans le monastère chrétien de Bassora.
Lorsque le prêtre se leva pour prononcer son prêche devant les paroissiens, il dit :
« Je ne puis parler en présence d'un mahométan entré dans notre monastère ».
- « Notre père, comment pouvez-vous être certain qu'il est mahométan », demanda l'assemblée.
- « Les disciples de Muhammad portent sur leurs visages la trace laissée par les prosternations »
Lorsqu'il fit signe à Abû Yazîd de sortir, ce dernier répondit :
« Par Allah, je ne m'en irai pas tant qu'Allah n'aura pas jugé entre vous et moi et Il est le plus juste des Juges ».
- « Dans ce cas, nous te poserons des questions. Si tu réponds avec justesse à toutes nos questions, nous croirons en ton Prophète. Mais si tu te trompes sur une seule question, tu ne sortiras d'ici que sur nos épaules, le corps sans vie ! »,affirma le père.
- « Pose toutes les questions que tu souhaites, » fit Abû Yazîd.
Le prêtre demanda donc :
1. Qu'est-ce qui est unique n'ayant point de second ?
2. Que sont les deux n'ayant point de troisième ?
3. Que sont les trois n'ayant point de quatrième ?
4. Les quatre n'ayant point de cinquième ?
5. Les cinq n'ayant point de sixième ?
6. Les six n'ayant point de septième ?
7. Les sept n'ayant point de huitième ?
8. Les huit n'ayant point de neuvième ?
9. Les neuf n'ayant point de dixième ?
10. Que sont les dix qui peuvent se démultiplier ?
11. Qui sont les onze frères ?
12. Quel est le miracle qui est composé de douze éléments ?
13. Quelle est la famille composée de treize membres ?
14. Quelles sont les quatorze choses qui ont parlé à Dieu ?
15. Quelle est la chose qui a exhalé un souffle sans pour autant posséder une âme ?
16. Quel est le tombeau qui transporta son hôte ?
17. Quelle est la chose que Dieu a créée et dont Il a valorisé l'importance ?
18. Quelle est la chose que Dieu a créée et dont Il a méprisé l'importance ?
19. Quelles sont les choses que Dieu a créé sans père ni mère ?
20. Qui sont ceux qui ont menti et sont entrés au Paradis ?
21. Qui sont ceux qui ont dit vrai et sont entrés en Enfer ?
22. Que signifie : « Par les vents éparpilleurs ! Par les porteurs de fardeaux ! Par les glisseurs agiles ! Par les distributeurs selon un commandement ! » [3].
23. Quel est l'arbre possédant douze branches, sur chaque branche se trouvant trente feuilles et chaque feuille portant en elle cinq fruits : trois à l'ombre et deux au soleil ?
Réponds Abû Yazîd !
LES REPONSES DANS LA VIDEO
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# Posté le dimanche 26 octobre 2008 17:19
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